2023-07-24
传统政德文化是中国传统政治文化的重要组成部分，体现了中国古代传统政治对官员的道德修为和职业素养的重视。谈到中国古代政德文化，周朝六廉制度是绕不开的一个话题，该制度也是中国政治制度史上首次系统地提出考核和衡量官员的标准。《周礼·天官》对周朝六廉制度有着记载：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”廉善，指善于行事，能把事情做好；廉能，指能行政令，有为政的能力；廉敬，考察官吏是否敬守职位，谨慎勤劳；廉正，考察官吏是否品行方正，清洁正直；廉法，看官吏是否守法不失，执法不移；廉辨，考察官吏是否头脑清醒，明辨是非，
2023-06-16
苏州古城的中心，有一座宋代园林沧浪亭。庭院幽幽，门前一泓碧水环绕，婆娑绿树与亭台红柱两相映照，优雅又活泼，自是韵味无穷。 “虽由人作，宛若天工”。古称葑溪的沧浪亭，未进园却先见水，这在苏州古典园林中极为罕见。除了自带的典雅和静谧，沧浪亭与众不同的气质，在于由内而外散发出来的那股“清澈”之气。 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这首孔子周游列国时听来的《孺子歌》，成为沧浪亭名字的由来。北宋庆历年间，被贬流寓吴中的诗人苏舜钦购得五代旧池馆，傍水建亭，常驾舟在此间游玩，并以“沧浪濯缨
2023-05-05
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首唐代大诗人王昌龄的送别诗，几乎家喻户晓。诗人当时正遭谤议，送别挚友之际，以冰心玉壶自明心迹。 冰心玉壶，古代用以比喻人的品行清纯高洁。南北朝诗人鲍照的乐府诗《代白头吟》中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”的诗句，开冰壶比喻之先。 “冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。” 这些语句出自《冰壶诫》，由唐代名相姚崇所写。姚崇借物喻理，写了一组“五诫”，告诫官员如何修身为政。《冰壶诫》主旨就是告诫官员要修身养德，持廉守节。
2022-12-09
（图片来源：新华社） 钱学森早年留学美国，功成名就，但他一直心系祖国。 新中国成立后，钱学森想马上回国，他对妻子蒋英说:“祖国解放了，咱们该回去了。”历经磨难，1955年钱学森一家终于回到祖国的怀抱，也由此拉开了中国航天事业的序幕，使中国导弹、原子弹的发射时间向前推进了至少20年。 20世纪60年代初，正是我国国防科技事业迅速发展的关键时期，却偏偏遭遇了三年自然灾害，全国人民的生活一下子变得窘迫起来。尽管如此，党和国家还是想尽一切办法保证科技人员的生活供应。 有一天，炊事员看到钱学森实在太劳累了，就为他做了一碗红烧
2022-11-16
君子人格既是儒家推崇的理想人格，也是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格。“君子”既是一个伦理范畴，又是一个实践范畴。对君子的阐释与求索，不仅散落在典籍里，更凝聚在中国人身体力行的实践中。 新中国成立前后，形成了一次科学家归国潮，钱伟长1946年归国，彭桓武1947年归国，邓稼先1950年归国，钱学森1955年归国，王承书1956年归国……在这一批归国科学家中，有多人成为中国科学院或中国工程院院士，他们是新中国国防、科技事业的开拓者、领军人物和中坚力量。 这批科学家出生在动荡的年代，少年时代便树立起救国
2022-11-09
1961年8月，王杰应征入伍，被分配到中国人民解放军某部工兵营1连。入伍四年，他以英雄人物为榜样，处处以身作则，“以服从祖国的需要为快乐”，为了党的事业“有一分热发一分光”，逐渐成长为一名伟大的无产阶级战士。 王杰在日记中写道“我们要一不怕苦、二不怕死，做一个大无畏的人”，并始终践行。他勤奋工作，被大家称为“闲不住的人”“不知疲倦的人”，做出了一些成绩。但与此同时，王杰在荣誉问题上也曾出过小偏差。 有一次，王杰得知第二天早晨连队要组织紧急集合，为保证动作迅
